چرا سنگ مرمر به عنوان متریالی بدون زمان شناخته می شود؟

سنگ مرمر متریال اصلی در طراحی معماری است سازه های باستانی مانند تاج محل در هند و پانتئون در رم با استفاده از سنگ مرمر ساخته شده اند. حتما دلایل خوبی وجود دارد که چرا سنگ مرمر در چنین سازه های مهمی استفاده می شود: قدرت، استحکام و دوام، این موارد توضیح می‌دهد که چرا این سازه‌ها امروز، هزاران سال پس از ساخت هنوز پابرجا هستند.
علاوه بر استحکام ، امروزه مردم هنوز هم برای زیبایی جسورانه سنگ مرمر ارزش قائل هستند فرقی ندارد در کف و دیوار حمام، میز آشپزخانه یا میزهای کناری ، سنگ مرمر همیشه ظاهر کلاسیک خیره کننده ای را برای فضای داخلی شما ایجاد می کند.

در ادامه با آرل با دلایلی که بیان می کند چرا سنگ مرمر یک متریال جاودانه برای مبلمان است همراه باشید...

سنگ مرمر متریالی همه کاره است

چه ظاهری مدرن یا حس کلاسیک و سنتی در خانه خود را دوست داشته باشید، سنگ مرمر به عنوان یک متریال همه کاره که می تواند برای هر سبکی مناسب باشد برجسته می شود. سنگ مرمر را می توان در کنار سایر متریال ها برای تکمیل طراحی استفاده کرد. می‌توانید از اکسسوری های مرمری مانند پایه‌های چراغ یا گلدان‌های گل برای ترکیب با میزهای کناری چوبی استفاده کنید تا حسی براق به خانه‌تان ببخشید.
سنگ مرمر ظریف است. این سنگ از طریق سنگی تشکیل شده است که هزاران سال تحت فشار و دمای بالا قرار گرفته است و ترکیبی پیچیده از رنگ ها و الگوها را ایجاد می کند. ادغام رنگ ها و الگوهای سنگ مرمر با وسایل فلزی یا مبلمان چوبی صلب مانند پیشخوان آشپزخانه یا میز ناهارخوری ، ظاهری شیک و زیبا به خانه شما می بخشد.

سنگ مرمر چشمگیر است

اگرچه سنگ مرمر براق و ظریف است، اما به این معنی نیست که در مرکز توجه نباشد. همچنین می تواند جسورانه و برجسته در یک اتاق بدرخشد. قطعات مبلمان مانند میزهای کناری با روکش مرمری یا میزهای قهوه را با بالشتک یا حتی گلدان های فلزی ادغام کنید تا سبک اتاق را تثبیت کنید.
مبلمان سنگ مرمر می تواند توجه هر کسی را که از خانه شما بازدید می کند جلب کند. با این حال، مراقب باشید که از سنگ مرمر یا فلز به صورت افراطی و زیاد استفاده نکنید زیرا می توانند بر فضای شما غلبه کنند و آن را سرد جلوه دهند.

سنگ مرمر بادوام است

جسور و زیبا، ظریف و براق؛ این ویژگی های مرمر آن را به یک متریال ایده آل برای استفاده در دکوراسیون داخلی تبدیل می کند. علاوه بر این ویژگی ها، سنگ مرمر همچنین یک ماده ساختمانی محکم و بادوام است. به همین دلیل است که مردم باستان از آنها برای ساختن بناهای سلطنتی و بزرگ استفاده می کردند.
به عنوان یک متریال قوی، سنگ مرمر را می توان برای ساخت سازه های با تنش بالا مانند ستون ها، کف ها و پله ها استفاده کرد. علاوه بر دوام، تمیز کردن آن آسان است و نیاز به نگهداری کمی دارد. به این ترتیب، به دلیل فرسودگی و فرسایش برای مدت زمان طولانی نیازی به بازسازی مجدد نخواهید داشت.

نتیجه

شاید تنها چند متریال در دکوراسیون داخلی می توانند کیفیت بی انتها سنگ مرمر را ادعا کنند. استفاده از سنگ مرمر از زمان های قدیم تا امروز نشان می دهد که این متریال زیبا یک ترند نیست بلکه راهی عالی برای تازه کردن دکوراسیون فضا در هر زمان و سبکی است.

‫كمپوزيسيون

‫كمپوزيسيون (تنظيم رنگ‌ها در فضا) عمل كمپوزيسيون در رنگ به معناي كنار هم قرار دادن دو يا چند رنگ است به نحوي كه حالت و مفهوم معين و مشخصي را بيان كنند. انتخاب اين رنگها، موقعيت نسبي آنها، مكان و جهت آنها در كمپوزيسون، طرح كلي آنها، اندازه و وسعت و تناسبات كنتراست آنها، همگي عوامل قاطع و تعيين كننده‌اي در بيان مفهوم رنگ مي‌باشند. جايگزين نمودن و جهت رنگها نسبت به يكديگر در كمپوزيسيون تصويري اهميت دارند. رنگ آبي در سقف، كف، سمت راست و چپ فضا، حالات گوناگون و متفاوتي را ايجاد مي‌كند. آبي كف سنگين، و آبي سقف فضا سبك است. قرمز پررنگ در سقف فضا مانند وزنه‌اي سنگين است، ولي در كف فضا يك واقعيت مادي پايدار و ثابت است. زرد در سقف فضا تاثيري همانند بي وزني، و در كف فضا حالت شناور و سبكي مجذوب كننده‌اي دارد. ايجاد توازن در رنگ آميزي، يكي از مهم‌ترين اهداف در كمپوزيسيون است. در يك فضا هر يك از جهت ها- افقي، عمودي، مورب، مدور، و يا تركيبي از اينها- مفاهيم گوياي خاص خود را دارند. جهت «افقي» دال بر وزن، فاصله و وسعت است. جهت «عمودي»، قدرتمندترين متضاد جهت افقي، بر روشني، ارتفاع و عمق دلالت دارد. دو جهت عمودي و افقي به همراه يكديگر تاثير سطح، حس تعادلي، ثبات و استحكام، و سختي را القا مي‌كنند. وقتي جهات افقي و عمودي يكديگر را قطع كنند تاكيدي قوي احساس مي‌شود. جهت‌هاي مورب حركت و جنبش ايجاد مي‌كنند و توجه انسان را به عمق فضا مي‌كشانند. در ديد انسان خصوصيتي است كه هر چيزي را كه شبيه چيز ديگري است، بهم بپيوندد، يا به عبارت ديگر شبيه‌ها را به هم متصل نموده و آنها را بهم پيوسته ببيند. اين تشابه ممكن است در رنگها، سطوح، سايه ها، بافت و ساختار، و يا در نقطه قوت و يا برجستگي خاصي در يك اثر باشد. وقتي يك فضا مشاهده مي‌كنيم، تركيب و پيكربندي اثر در ديد ما شكل مي‌گيرد. وقتي اين پيكربندي و تركيب از ارتباط ميان تشابهات موجود در يك فضا نشات مي‌گيرد، بدون اينكه خود آن واقعاً و از نظر مادي وجود داشته باشد، آن را طرح همزمان- يا طرح توامان- مي‌ناميم. طرحهاي همزمان ممكن است از دو اندازه از سطوح و رنگهاي نامتشابه حاصل شوند. تاثير كمپوزيسيون به فرم ها، شكل ها، جهت ها، و موقعيت مكاني طرح‌هاي همزمان بستگي دارد. همه طرح‌هاي همزمان در يك فضا مي‌بايد مرتبط و موقعيت مشخصي نسبت به يكديگر داشته باشند. طريقه ديگر دستيابي به يك نظام بندي، ترتيب و شكل بخشيدن به گروه رنگهاي تيره و روشن و يا سرد و گرم در سطوح و توده‌هاي كاملاً مشخص و پراكندگي كنتراست‌هاي اصلي براي ايجاد يك كمپوزيسيون صحيح، امري اساسي است. مهم‌ترين عنصر نظم و انتظام در يك فضا، هم جهت بودن يا تشابه و همانندي است. اين عنصر مي‌تواند براي پيوند متقابل مجموعه‌هاي بسيار متفاوت و مختلف به كار رود. جهت‌هاي افقي و يا عمودي كه با مرزهاي مشخصي به يكديگر متصل هستند، حس استحكام و سكون و ثبوت را ايجاد مي‌نمايند اما فضاهايي كه بدون شيوه رنگ آميزي مي‌شوند مستقل و تكرو مي‌باشند. اما اگر چنين جدايي و انزوايي از محيط اطراف مطلوب نباشد، و بخواهيم رنگ آميزي به جهان فرم‌ها و رنگ متصل باشد، بنابراين نبايد بر حدود و مرزها تاكيد كرد، و كمپوزيسيون مي‌بايد كاملاً بلاجهت و فاقد قالب خاص باشد

زاها حدید و پارلمان عراق؛ طرحی نو از بغداد

زاها حدید و پارلمان عراق؛ طرحی نو از بغداد

	زاها حدید برای طراحی ساختمان جدید پارلمان عراق در بغداد انتخاب شده است. این تصمیم بحث برانگیز پس از اینکه انجمن لندن به عنوان برنده ی رقابت آر ای بی ای اعلام شد، اتخاذ شد. سومین طرح حدید برنده ی این رقابت بود. اگرچه یک مشاجره با برگزارکننده ی رقابت با حدید پس از اینکه دفتر برنده نامیده شود، آغاز شد. برگزارکننده اعلام کرد، که قوانین رقابت اجازه می دهد، هر طرح پیشنهادی که به نیمه نهایی راه یافته، در نهایت برای ساخت انتخاب شود. رئیس سابق آر آی بی ای و عضو داوری رقابت سوناند پرساد از ادعای برگزارکننده حمایت کرد. و اذعان کرد: بدیهی است که ما یک برنده انتخاب کردیم، از این رو می خواهیم ساخته شدن اثر را ببینیم. اما برگزارکننده حق انتخاب هر سه آنها را دارد. آنها پیش رفتند و آن را انجام دادند. ساختمان 360 میلیون پوندی بر روی یک سایت 20 هکتاری در غرب بغداد ساخته خواهد شد . این سایت در اصل توسط صدام حسین در ساخت نیمه تمام یک مسجد فوق العاده در مرکز شهر استفاده شد. دولت عراق امیدوار است، ساختمان جدید نماد قوی تر ازعراق جدید باشد. جزئیات طراحی هنوز منتشر نشده است. شرکت حدید یک قرار داد درسال 2010 از پایتخت عراق برای مقر بانک مرکزی دریافت کرد. و همینطور مجله ی معمار شایعه کرده است، که این پیمان نامه شامل موزه ی ملی جدید عراق هم می شود. اگرچه هیچ بیانیه ی رسمی از مشارکت حدید توسط دولت عراق منتشر نشده است. بنا به گزارش رسیده هم اکنون حدید کار بر روی طراحی خود را آغاز کرده است.

رخدادی بسیار مهم و خطرناک در نمک آبرود :

رخدادی بسیار مهم و خطرناک در نمک آبرود :

 برای استراحت مدت کوتاهی در تابستان امسال در شهر نمک آبرود اقامت داشتیم. ساکنین شهرک نمک آبرود از قطع درختان برای مقاصد تجاری و ساختمان سازی توسط مدیریت محترم شهرک شاکی بوده و هستند.

مدیریت محترم  شهر توریستی نمک آبرود بر خلاف عرف متداول مانند بعضی از شهرداریهای ایران برای کسب درآمد به فروش تراکم و ساخت برج خارج از ضوابط قانونی و حفظ محیط زیست در شهر توریستی نمک آبرود مشغول است.

به عنوان مثال در نبش خیابان محله 6 غربی اجازه ساخت یک برج شیشه ای مدوری که با بافت شهرک توریستی تناسبی ندارد را داده است. سازندگان این برج پس از انجام مراحل سفت کاری به اشتباه خود ظاهراً واقف شده اند و با وجود اینکه حدود 10 سال از شروع عملیات ساختمانی فوق می گذرد هنوز این برج تکمیل نگردیده است.

همچنین در خیابان یکم محله 6 غربی مدیریت محترم شهرک اجازه ساخت برج 14 طبقه ای به نام برج مجید را داده است. ساختمان این برج با بافت شهرک توریستی نمک آبرود و منطقه تناسبی ندارد. حدود 5 سال است که ساختمان فوق تکمیل گردیده است، عملاً استفاده مفید از آن نمی شود.

درخیابان اصلی شهرک و زیر کوه مدیریت محترم شهرک مجوز ساخت هتلی 12 طبقه را داده است. این ساختمان اکنون حدود 10 سال در دست ساخت می باشد و تا یک سال دیگر هم شاید آماده بهره برداری نشود.

اخیراً فردی محل ویلای خواننده معروف قدیمی (مرضیه) را خریداری کرده است. با تجمع مساحت این زمین و زمین مجاور آن مقدمات امر برای گرفتن پروانه ساخت برجی در شهرک نمک آبرود را در دست انجام دارد.

در هر دو زمین که کنار هم هستند علاوه بر ساختمان یک طبقه ویلایی درختان سرسبز زیادی که عمر بعضی از آنها بیش از 50 سال می باشد قرار دارند. 

فاصله درختان فوق تا جنگل که محدوده شهرک است حدود 150 متر می باشد. منطقه سابقه زلزله دارد و زمینها به علت نزدیکی به دریا در زمستان باتلاقی هستند.

 از جامعه مهندسین محترم کشور و همه طبیعت دوستان استدعای خاضعانه دارم حداقل با معاینه از محل و مشاهده درختان قطور سرسبز و بررسی مسئله مانع تخریب محیط زیست و قطع درختان قدیمی از طرف مدیریت محترم شهرک نمک آبرود برای مقاصد تجاری و ساختمان سازی شوند و هر گونه که میتوانند و صلاح میدانند هر چند هم قدمی کوچک در این امر مهم طبیعت بکر و زیبای منطقه را یاری رسانند .

شهرک نمک آبرود که در زمستان حدود 1000 نفر ساکن دارد، در ایام عید و سایر تعطیلات بخصوص در بهار و تابستان روزانه پذیرای بیش از 30 هزار نفر گردشگر ایرانی و خارجی می باشد تنها شهرک با چنین موقعیت و جمعیتی در کل ایران است که فاقد شورای شهر می باشد.

امید است  بیش از این مسئولین محترم شهرک نمک آبرود برای کسب درآمد بیشتر به جای کاشتن درخت به قطع درختان سرسبز قدیمی با عمر حدود 50 سال اقدام ننمایند واز تخریب محیط زیست جلوگیری فرمایند.

 

هنر ابتدايي :

هنر ابتدايي :

     مقصود ما از هنر ابتدايي جلوه هاي آفرينش هنري توسط انسانهايي است که هنوز نتوانسته اند پاي در جاده تمدن بگذارند و از اين رو فرهنگ آنها ساده و ابتدايي است . هنر ابتدايي از يک طرف شامل هنر غارنشينان زمانهاي بسيار دور مي شود و از سوي ديگرهنر انسانهايي را در برمي گيرد که در زمانهاي اخير و حتي امروز در نقاط دور افتاده کره زمين زندگي بدوي خود را مي گذرانند . در حدود 50 هزار سال قبل يعني دوران ديرينه سنگي انسان در غارها زندگي مي کرد . او نقاشيهايي از خود باقي گذارده که از هر لحاظ موجب شگفتي بشر امروزي است .
     هنر غارنشينان را مي توان اولين بخش از تاريخ تفکر ، تخيل و خلاقيت بشري بشمار آورد . چرا که به واسطه قابليت ساختن تصوير و نماد ( سمبل ) بود که بشر توانست بر محيط خود مسلط شود .
در غارهاي جنوب فرانسه و شمال اسپانيا تولد اين توانايي بشري را مشاهده مي کنيم . انسان غارنشين بوسيله تصاوير ي که به ديواره اين غارها کشيد ، مي توانست تجربيات زندگي پر کنکاش خويش را ثابت و پا برجا نگه داشته و جريانات بهم پيوسته زندگي را بصورت شکلهاي ساکن و مجزا از هم نشان دهد . طريقه ترسيم پيکر ( فيگور ) حيوانات آنطور که در نقاشيهاي غار لاسکو فرانسه ديده مي شود طبيعت گرايانه ( ناتورالسيمتي ) است . طوري که نقاش سعي کرده حرکت پيکر حيوان را تا حد امکان طبيعي و نزديک به واقعيت نشان دهد . گر چه پيکرها بسيار نزديک به طبيعت و درست کشيده شده اند ، ترتيب و آرايش آنها برروي ديوارها نشان مي دهد که هنرمند به هيچ وجه در بند رابطه تصاوير با يکديگر نبوده است و هيچ تنظيمي در مورد کمپوزيسيون ( ترکيب بندي ) صورت نگرفته است .
     هنرمند شکارگر از سطوح نامنظم و دست نخورده ديوارها يعني از برجستگي و فرورفتگي ها و لبه ها با مهارت استفاده کرده است تا به شکلهاي خود واقعيت بيشتري بدهد . بطور مثال يک برآمدگي ديوار که در داخل طرح يک گاوميش قرارمي گيرد مي تواند حجم شکم جانور را القاء کند .
 

هنرهاي بدوي :

هنرهاي بدوي : 

     درميان فرهنگ هاي مختلف بشري فرهنگ سرخ پوستان ، اسکيموها و برخي سياه پوستان را اغلب بدوي ( پريمي تو ) مي نامند . مردم در اين فرهنگ ها در تماس مستقيم با طبيعت زندگي مي کنند و براي ارتباط با نياکان واقعي و اساطيري خويش و همينطور با عالم وجود از آيين ها و مراسم روحاني و نيز دست ساخته هاي جادويي استفاده مي کنند از اين رو قسمت عمده آثار هنري آنها جنبه مذهبي دارد که در اين ميان تنديس هاي خلاصه و اغراق شده از پيکره آدمي داراي اهميت بسزايي است . اين مردم چون علاقه خاصي به حفظ سنت هاي خويش داشتند در آثارشان صورتک هايي ( ماسک هايي ) نيز مشاهده مي شود . صورتکها تقريباً هميشه ارواحي را بطور تمثيلي و نمادين ( سمبليک ) مجسم مي کنند . بدين معني که مردم با استفاده از صورتک خود را به شکل ارواح نياکان موجودات اساطيري قهرمانان ، حيوانات و خدايان طبيعي در مي آورند .
     آثار سياه پوستان افريقايي و آنچه به هنر آفريقايي مشهور است در واقع آثاريست که توسط سياهان مناطق استوايي قاره آفريقا بوجود آمده است . در اين ميان تنديسهاي چوبين شهرت بيشتري دارند . در اغلب تنديسهاي آفريقايي پيکر انسان به طرزي تجويدي (آبستره ) و دور از واقع نشان داده مي شود .( آبستره : برداشت شخصي از يک موضوع ) اما بايد اشاره کنيم که گاهي شيوه هاي طبيعت گرايانه نيز در کار تنديس سازان سياه پوست بروز مي کند . مثلا در يک مجسمه مفرقي که بي ترديد تنديس يکي از پادشاهان باستاني نيجريه است . پيکر شاه با حجم پردازي واقع گرايانه ارائه مي شود .
     آثار سرخپوستان امريکايي و آثار حکاکي و نقاشي روي صخره نيز در ميان آثار سرخپوستان اوليه اهميت دارد . تصور مي شود که اينگونه نمايشها و حکاکي ها اکثراً در مکانهايي جاي گرفته که از آنها براي اجراي مراسم دسته جمعي ويا سبک اعمال مذهبي خصوصي استفاده مي شده است . در بعضي نمونه هاي صخره نگاري نقوش تازه اي روي نقش هاي قبلي کشيده شده اند که حاکي از تکرار مراسم در همان مکان است .

منابع پیشنهادی آزمون دکترای معماری

منابع پیشنهادی آزمون دکترای معماری

فهرستی از کتاب های پیشنهادی جهت مطالعه در آزمون دکتری معماری داخل ایران به شرح زیر معرفی می شود:

تئوری و نقد (فلسفه، هنر و معماری):

کهون، لارنس- از مدرنیسم تا پست مدرنیسم- ویراسته ی عبدالکریم رشیدیان- تهران: نی

احمدی، بابک- حقیقت و زیبایی- تهران: مرکز

لنگ، جان- آفرینش نظریه معماری- ترجمه علیرضا عینی فر- تهران: دانشگاه تهران

گروتر، یورک- زیبایی شناسی در معماری- ترجمه جهانشاه پاکزاد و عبدالرضا همایون- تهران: دانشگاه شهید بهشتی

نوربرگ شولتز، کریستیان- معماری: حضور، زبان، مکان- ترجمه علیرضا سید احمدیان – تهران: موسسه معمار نشر

زوی، برونو- چگونه به معماری بنگریم- ترجمه فریده گرمان،تهران:کتاب امروز

فلامکی، محمد منصور، ریشه ها و گرایش های نظری معماری، تهران: فضا

معماریان، غلامحسین- سیری در مبانی نظری معماری- تهران: سروش دانش

اتو، وین، معماری و اندیشه ی نقادانه- ترجمه امینه انجم شعاع، تهران: فرهنگستان هنر

لوسی اسمیت، ادوارد- مبانی و مفاهیم در آخرین جنبش های هنری قرن بیست (دو جلدی) - ترجمه علیرضا سمیع آذر- تهران: نظر

اردلان، نادر و بختیار، لاله – حس وحدت- ترجمه جمشید ارجمند- اصفهان: خاک

جنکز، چارلز- معماری پرش کیهانی- ترجمه وحید قبادیان و داریوش ستارزاده- تبریز: دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز

تعدادی از مقالات فصلنامه های هنرهای زیبا، صفه و باغ نظر

تاریخ معماری:

گیدئین، زیگفرید- فضا، زمان و معماری- ترجمه منوچهر مزینی- تهران: امیر کبیر

بنه ولو، لئوناردو- تاریخ معماری مدرن (دو جلدی)- ترجمه حسن نیراحمدی- تهران: مهندسان مشاور نیرستان

کرتیس، ویلیام- معماری مدرن از ۱۹۰۰ –

فلامکی، محمد منصور- شکل گیری معماری در تجارب ایران و غرب- تهران: فضا

بانی مسعود، امیر- تاریخ معماری غرب- اصفهان: خاک

مزینی، منوچهر- از زمان و معماری- تهران: مرکز مطالعات و تحقیقات شهرسازی و معماری ایران

هیلن براند، معماری اسلامی- ترجمه باقر آیت اله زاده شیرازی- تهران: روزنه

تعدادی از مقالات فصلنامه های معماری ایران(ما)، معمار و آبادی

تحلیل و طراحی شهر:

بنتلی، ای ین محیطهای پاسخده- ترجمه مصطفی بهزادفرد تهران: دانشگاه علم و صنعت ایران

مدنی پور، علی- طراحی فضای شهری- ترجمه ، تهران

لینچ، کوین- سیمای شهر- ترجمه منوچهر مزینی- تهران: دانشگاه تهران

تیبالدز، فرانسیس- شهرسازی شهروندگرا- ترجمه محمد احمدی نژاد- اصفهان: خاک

بیکن، ادموند- طراحی شهر ها- ترجمه فرزانه طاهری- تهران:

استیرلن، هانری- اصفهان، تصویر بهشت- ترجمه جمشید ارجمند- تهران: فرزان روز

علاوه بر منابع مذکور، پیشنهاد می شود که کتب مدرسان تاثیر گذار در دانشکده ی مورد نظر، جهت آزمون دکتری را هم مطالعه نمایید. متاسفانه، بعضی از مدرسان علاقه مند هستند که بیشتر از کتاب های خود سئوالات را طرح نمایند. در مورد منابع حوزه ی شهر، به اطلاع می رسانم که ممکن است از این کتب بطور مستقیم سئوالی طرح نشود، اما به نظر می رسد که متقاضی شرکت در آزمون دکتری معماری باید تحلیل مناسبی از شهر و نسبت آن با معماری داشته باشد و از آنجا که اکثر سئوالات این آزمون بصورت تحلیلی مطرح می شوند، به نظر می رسد که خواندن آنها مفید است.

پل شيخ زياد از گروه معماري زاها حديد با همكاري هافتون و شركا

پل شيخ زياد از گروه معماري زاها حديد با همكاري هافتون و شركا ساخته شد.

 پل شيخ زياد از گروه معماري زاها حديد با همكاري هافتون و شركا ساخته شد.
به عنوان مقصدي در خود و نيز پتانسيل كاتاليستي در گسترش شهري ابوظبي، زاها حديد پل شيخ زياد را طراحي نمود كه نقشي مهم در جمعيت متحرك را ايفا مي نمايد كه نياز به يك مسير جديد در اطراف سواحل جنوبي خليج فارس براي ارتباط سه امارات با هم داشتند. تصاوير زير از چشم اندازهاي مختلفي از اين سازه موج مانند سينوسي است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

منبع : سایت مرجع معماری

هنر آکد ؛ هنر بين النهرين

هنر بين النهرين :
     با حضور سومريان و آغاز تاريخ مکتوب ، جادوي کهن جاي خود را به مذهب خدايان داد . خدايان توفان ، آسمان ، آب ،ماه ، خورشيد ، عشق و باروري . از نمونه هاي بدست آمده از آثار سومريان معلوم مي شود که هنرمندان سومري براي ساختن تصاوير و پيکرهاي انساني قواعدي ابداع کرده بودند . چشم هاي بزرگ پيکره هاي هل اسمرو دارک از جمله خصوصيات هنر پيکره سازي سومري است . در پيکره هاي کوچک روي يک جعبه تدابير تصويري ديگري مي بينيم . پيکره ها به نحوي قرار گرفته اند که همانند يک نوار فيلم توالي صحنه ها را نشان مي دهند . اين صحنه ها عبارتند از صحنه هاي پيروزي نظامي و مناظر بعد از آن ، اکثر پيکره ها نيم رخ هستند . اما چشمها همچنان که در هنر خاور نزديک معمول است تمام رخ و بسيار بزرگند . هنرمند همه حالتها و زاويه ديدهايي را که ممکن است به پنهان شدن يا مبهم شدن بخش هاي مشخصه پيکرها بيانجامد از کار خود دور مي کنند .مثلاً وقتي پيکري در وضعيت نيم رخ کامل قرار مي گيرد معمولاً بايد يک دست و يک پا از نظر پنهان شود . بدن نصف پهناي واقعيش را داشته باشد و چشم بطور کامل ديده نشود . اما هنرمند سومري همه اين قواعد را زير پا مي گذارد . او از بعد نمايي و ديد خاصي استفاده مي کند که نمونه آن را در گاوهاي غار لاسکو ديده ايم .
 

هنر آکد :
     تنديس برنزي پادشاهي که از نينوا بدست آمده است . تجسمي است از مفهوم جديد حاکميت مطلق .
     مشخصات تنديس : چشمهاي بزرگ که به واسطه فقدان سنگهاي گرانبهايي که زماني در داخل حفره آنها قرارداشته اند بزرگتر هم شده است و ابروهاي بهم پيوسته آن ظاهراً از سنتي ديرينه سرمايه گرفته است . دهان حساس اين تنديس نيز يادآور واژه ( زن آکدي ) است .
     وحدت شکلهاي طبيعي و غيرطبيعي که وجه مشترک هنرهاي بين النهرين است با وضوح بيشتري ديده مي شود . لوحه سنگي نارامسين که معروف به لوحه پيروزي نارامسين است که ديگر از مشخصات هنر آکدي است .فرزند جنگ طلب سارگن سپاهيان پيروزمند خود را به بالاي يک کوه جنگلي رهبري مي کند . پادشاه که از همه سربازان بلند قامت تر است پا بر پيکر دو تن از دشمنان نهاده و حالت مشخص دارد . او سرپوشي شاخدار بر سر گذاشته است که کنايه از الويت اوست .
درمقايسه پيکره هاي اين لوح سنگي ، پيکره هاي سومري خشک و رسمي به نظر مي رسد . هنرمند آکدي در اين اثر گرچه از لحاظ تجسم پيکره ها به سنت هاي کهن پايبند است مع الهذا بر احساس و بينش شخصي تکيه مي کند .
 

 

هنر آشور ؛ هنربابل

هنربابل :
     يکي ازجلوه هاي هنر بابل لوحه سياه رنگي است که متن قوانين حمورابي به طور زيبا برآن کنده شده است . شامل نقش برجسته اي از حمورابي است . در اينجا حمورابي از خداي خورشيد براي ارائه قوانين مذکور الهام مي گيرد .
خداي خورشيد در وضعيت سنتي تجسم پيکره ها ( نيم رخ و تمام رخ ) نمايانگر شده است . در حالي که حمورابي به وضعيت نيم رخ نزديکتر است و اين دوگانگي ساختاري براي نشان دادن مقام هر يک از اين دو شخصيت است . خداي خورشيد که مقامي بالاتر دارد و با حالتي تشريفاتي و رسمي ارائه شده است .
 

هنر آشور :
     اساساً هنر کنده کاري روي سنگ و نقش برجسته است و برخلاف ساير تمدنهاي بين النهرين از آشوريان تنديسهاي استوانه اي و گرد به ندرت باقي مانده است . حتي چهارپايان بالدار هم تنديسهاي نقش برجسته اي به حساب مي آيند که در بستر سنگي خود گرفتار مانده و بصورت نقش برجسته در سه سطح هستند .
    روايت جشنها به صورت تصوير به سطوح صاف و يکدستي احتياج داشت که بر روي آن لشکرکشي ها ، محاصره ها ، فتوحات ، کشتارها و شکار حيوانات وحشي که تمامي اوقات پادشاهان را اشغال مي کرد تقريباً بدون پايان و انجام تکرار مي شود . هنرمندان که در محدوده يک سطح چهار گوش کار مي کردند ، زباني يک تصويري ابداع کرده بودند که در عين خشکي و قراردادي بودنش قدرت توصيفي و روايي فراوان داشت . پيوستگي و ادامه داستانهاي نقش برجسته آشور ي تنها در کنار کتيبه هاي سنگي قطع مي شود . يکي از نمونه هاي بارز حالت تشريفاتي و رسمي در هنر آشوري را در نقش برجسته اي از آشور نصيريان دوم مي توانيم ببينيم که در آن پادشاه در گوشه اي نشسته و به آرامي جام خود را بالا برده است .
    ضمن آنکه شخصيت پر اهميت سمت چپ موجود بالدار که در حال پاشيدن آب متبرک است عمل پادشاه را بخشي از يک آئين مذهبي جلوه مي دهد .